Zvyky a tradice

Zvyky, tradice a svátky nás provází napříč časy od úsvitu civilizace. Inspirujme se starými, podpořme ty, které nám jsou blízké, či vytvářejme nové :)

21. 6. Letnice, letní slunovrat, svatodušní svátky, začátek léta, Svatojánská noc

Začíná léto, čas tepla, plodnosti a naděje. Svatojánská noc je tradiční svátek s kořeny sahajícími až do pohanských dob.

Oslavy Svatojánské noci zahrnují zapalování ohňů, které mají symbolizovat pomoc slunci v doplnění jeho moci. Tato noc byla také spojena s magickými rituály, lidé věřili, že země vydává své poklady a že tajemné síly ožívají. Byliny natrhané brzy ráno nebo v předvečer Svatojánské noci byly využívány v lidové magii a léčitelství. Vyráběly se z nich léky proti nemocem, přidávaly se do kouzelných nápojů v lidové magii.

25. 7. Svátek Sv. Jakuba, poutě a návštěva poutních míst

V létě se poutní neděle konají pravidelně každou neděli, zejména kolem těchto svátků.

Tyto svátky jsou spojeny s poutěmi a dalšími oslavami. Svatý Jakub má v křesťanství nezastupitelné místo jako jeden z nejbližších učedníků Ježíše Krista a jako patron poutníků. Tento svátek souvisí s poutěmi, které byly na venkově velmi oblíbené. Lidé často chodili na poutě každou neděli, kde se setkávali s dalšími poutníky, přespávali v hostincích nebo pod širým nebem a přinášeli svaté obrázky, růžence a další symbolické předměty těm, kteří se poutí nemohli zúčastnit.

Po jeho smrti byly Jakubovy ostatky podle legendy přeneseny do Santiaga de Compostela ve Španělsku, které se stalo jedním z nejvýznamnějších poutních míst křesťanského světa. Poutní cesta do Santiaga, známá jako Camino de Santiago, přitahuje každoročně tisíce poutníků, kteří cestují pěšky, na kole či na koni, aby uctili památku Svatého Jakuba.

Dříve bývalo na venkově zvykem chodit na poutě. Lidé měli v paměti poutní neděle tak, jak byly za sebou, a nevynechali.

26. 7. Svátek Sv. Anny, letní poutě

Tento svátek je spojen s dalšími oslavami poutí. Poutě se konaly na venkově a lidé chodili na poutě každou neděli, kdy se konaly na různých místech, což vedlo k tomu, že poutníci zůstávali více dnů na cestě a přespávali v hostincích nebo pod širým nebem.

Svatá Anna je v křesťanské tradici uznávána jako matka Panny Marie a babička Ježíše Krista. Její jméno pochází z hebrejského slova "Hannah", což znamená "milost" nebo "laskavost".

1. 8. Lughnasadh

Je keltským a pohanským svátkem první sklizně a oslavou úrody. Tento svátek byl zasvěcen bohovi Lugovi, který byl patronem řemesel, umění a sklizně. Během Lughnasadh se konaly trhy, soutěže a slavnosti, kde lidé děkovali za první plody úrody, pšenici, ječmen a prosili o její pokračování. Součástí oslav byly také rituály zaměřené na zajištění dostatku potravy na nadcházející zimu.

15. 8. Nanebevzetí Panny Marie, poutě, návštěva poutních míst

Nejvýznamnější mariánský svátek. Tento den připomíná okamžik, kdy byla Panna Maria s tělem i duší vzata do nebe. V České republice je tento svátek spojen s poutěmi, procesími a bohoslužbami. Tradičně se lidé vydávají na poutní místa, kde se konají slavnostní mše a modlitby. Tento svátek je také příležitostí k rodinným setkáním a oslavám.

Tento den je věnován Panně Marii, kdy věřící si připomínají její přijetí do nebe s tělem i duší. Tento svátek je spojen s poutěmi, procesími a bohoslužbami. Mnozí lidé se vydávají na poutní místa, kde se konají slavnostní mše a modlitby. Je to také příležitost k rodinným setkáním a oslavám.

V létě se poutní neděle konají pravidelně každou neděli, zejména kolem tohoto svátku.

Srpnové dny (ca 15. 8.) do zámrazu (ca 31. 10.) Malinobraní

Období sklizně maliny. Malinobraní je slavnost, která oslavuje sklizeň těchto sladkých červených plodů a připomíná bohatství podzimu. Lidé se během tohoto období schází na malebných sadech a zahradách, aby si užili čerstvé maliny, připravovali z nich lahodné džemy, kompoty a koláče, a také se účastnili různých kulturních a společenských akcí, které oslavují nejen sklizeň, ale i krásu přírody na podzim a pozdního léta.

8. 9. Narození Panny Marie, návštěva poutních míst

Den je obvykle provázen mší a modlitbami, a stejně jako Nanebevzetí Panny Marie, je často příležitostí pro poutě na mariánská poutní místa.

Dny okolo 8. 9. Vinobraní, Jabkobraní, Dýňobraní

Dny okolo 8. 9. Vinobraní

Když byla úroda bohatá, pořádalo se vinobraní se zpěvy, tanci a hlavně ochutnáváním vína. Samotné sklizni předcházelo zarážení hory. Tímto symbolickým rituálem se pomyslně zamykala vinice, aby do ní až do sklizně nikdo kromě povolaných osob nesměl vstoupit. V předvečer výročí narození Panny Marie (které tradičně připadá na 8. září) šel hlídač vinice do kostela, kde nechal posvětit polní kvítí. To pak připevnil na bidlo, ke kterému také přidělal jablko. Vykopal jámu, přes tu bidlo položil a pod ním rozdělal oheň. Na řadu přišel starosta s hospodářem, kteří jámu třikrát obešli a potom se pomodlili ke svatému Urbanovi, patronu všech vinařů. Poté každý ze zaměstnanců vinice hodil do jámy tři hrozny vína, doprostřed se postavilo bidlo a jáma se zaházela. Tím se vinohrad uzavřel a otevřel se až o vinobraní.

Dny okolo ca 8. 9. do zámrazu Jablkobraní

Slavnostní období, které oslavuje sklizeň jablek a dalších podzimních plodů. Lidé si během tohoto období užívají pestrou paletu aktivit, včetně ochutnávek čerstvých jablek, výroby jablečných produktů jako moštů a koláčů a různých kulturních akcí, které připomínají tradiční sklizeň a podzimní radosti.

Dny okolo ca 8. 9. do zámrazu Dýňobraní

Dýňobraní je slavnostní období, kdy se konají různé akce spojené s dýněmi, včetně vyřezávání dýní, přípravy dýňových pokrmů a dalších kulturních a společenských aktivit.

Dny po ca 8. 9. až do zámrazu, příp. ukončeno svátkem Svatého Martina 11. 11. Posvícení

Posvícení v Čechách, na Moravě hody. Slaví se především na vesnicích, aby lidé tímto způsobem oslavili ukončení zemědělských prací. Původní význam posvícení ale souvisí, jak také vyplývá ze samotného názvu, s posvěcením místního kostela a slavilo se každoročně na jeho výročí. Světské pojetí posvícení vychází z praktické stránky věci – vše potřebné k pořádné oslavě už je sklizeno a zpracováno – ovoce ze stromů, mák či mouka – teď už jen zbývá napéct posvícenecké koláče a hodovat.

23. 9. začátek podzimu a pouštění draků

Již ve staré Číně lidé pouštěli draky, aby se přiblížili Bohu. Později je meteorologové používali k tomu, aby zjistili, jaké bude počasí. U nás v České republice jsou draci jasně spojení s podzimem a snad v každé vesnici či městě se pořádají drakiády, kde se malí i velcí předhánějí nejen v tom, kdo bude mít krásnějšího draka, ale také v tom, komu doletí nejvýš.

Pouštění draků začíná, jakmile začne foukat chladný podzimní vítr. Podzim začíná podzimní rovnodenností.

Dny okolo 21. - 23. 9. Podzimní rovnodennost, svátek Mabon

Tento svátek se slaví okolo 21. - 23. září, kdy nastává podzimní rovnodennost a den i noc jsou přibližně stejně dlouhé.

Novoletie, počátek nového cyklu/roku (solárního) se též u některých slovanů slavil v září (okolo 21. 9.) na den podzimní rovnodennosti. Nový cyklus/rok (lunární), začátek nového pohanského / slovanského roku, první den roku dle Slovanů a lunisolárního kalendáře, oslavy návratu světla. Nepřemožitelné Slunce, oslava návratu světla po nejdelší noci byl pak 25. 12.

Podzimní rovnodennost, často spojovaná s keltským svátkem Mabon, je magickým obdobím plným tradic a rituálů. Je to čas sklizně, vděčnosti za dary přírody a přípravy na zimní období.

Den a noc jsou stejně dlouhé, což symbolizuje rovnováhu mezi světlem a tmou, životem a smrtí.

Podzimní rovnodennost nás připravuje na období klidu a odpočinku.

Podzimní rovnodennost je spojena s bohatými hostinami, na kterých se podávají pokrmy z právě sklizené úrody. Je to čas, kdy se děkuje za hojnost a společně se stravuje s rodinou a přáteli.

Jednou z nejdůležitějších činností je sklizeň plodin. Lidé sbírají ovoce, zeleninu a další dary přírody, které budou sloužit jako zásoby na zimu. Vytvářejí se různé dekorace z podzimních plodů, listů, šípků a dalších přírodnin. Vaří se džemy, kompoty, kvašení zelí a další způsoby konzervování potravin.

Mnoho lidí praktikuje různé rituály a obřady spojené s podzimní rovnodenností. Tyto obřady mohou zahrnovat zapalování ohně, meditaci, modlitby a vyjadřování vděčnosti.

Podzimní rovnodennost je také časem pro úklid a čištění domova. Odstraňují se staré a nepotřebné věci, aby se uvolnil prostor pro nové začátky.

Sběr podzimních listů, plodů, tvorba podzimních dekorací, věnců, svíček. Posilování imunity.

28. 9. Svatováclavské slavnosti, Svatováclavská pouť

Svátek svatého Václava se slaví 28. září a je jedním z nejvýznamnějších svátků v České republice. Tento den je věnován památce svatého Václava, patrona české země, který byl zavražděn v roce 935.

Během svátku svatého Václava se konají slavnostní mše a poutě. Věřící putují do Prahy k hrobu svatého Václava, který se nachází v katedrále svatého Víta na Pražském hradě. Svátek svatého Václava je také příležitostí pro různé slavnosti, veselice a posvícení.

31. 10. - 1. 11. Svátek Všech svatých, Halloween, první 3 týdny v listopadu svátek Samhain a lampionové průvody

1. listopad: první den roku dle původních národů (Keltové; Samhain). 

Původní Nový rok se nazývá Samhain (tj. listopad v irském jazyce). Pro původní národy to byl nejdůležitější svátek, protože byl hranicí mezi dvěma hlavními periodami (létem a zimou) a zároveň jako doba, kdy se stírá hranice mezi světem živých a mrtvých. 

Magické noci na přelomu října a listopadu, v níž se prolínal svět živých a mrtvých, se říkalo Samhain. Při oslavách hořely obrovské ohně a lidé se odívali do převleků, aby se chránili před zlými duchy.

Ve starém keltském kalendáři se tímto slovem označoval také měsíc listopad, přesněji řečeno první tři týdny tohoto měsíce

V době, kdy se katolická církev snažila vymýtit pohanské zvyky, byl Samhain, jeden z nejoblíbenějších svátků, nově nahrazen křesťanským svátkem Všech svatých, který připadá na 1. listopadu.

K Halloweenu neodmyslitelně patří oranžová a černá barva. Oranžová symbolizuje podzimní sklizeň a černá značí temnotu a smrt.

Lidé zapalovali obrovské ohně, aby se chránili před zlými duchy, a odívali se do různých převleků. Tyto ohně měly nejen odhánět zlé síly, ale také symbolizovaly konec sklizně a příchod zimy.

Samhain (stejně jako svátek Všech svatých) byl také časem, kdy se vzpomínalo na zesnulé a uctívali se předkové. Věřící věřili, že během této noci mohou duše zemřelých navštívit své blízké, a proto se pro ně připravovaly hostiny a zapalovaly svíčky, aby jim ukázaly cestu domů.

2. 11. Dušičky, Památka všech věrných zesnulých

Den vzpomínek na všechny zesnulé. Tento den je charakterizován návštěvami hřbitovů, zapalováním svíček a modlitbami za duše zemřelých. Je to čas pro rozjímání a vzpomínání na ty, kteří odešli.

Všechny tyto svátky tvoří důležitou součást křesťanského kalendáře a nabízejí věřícím příležitost k modlitbám, rozjímání a oslavám víry. Každý z těchto svátků má své specifické tradice a rituály, které odrážejí hlubokou duchovní a kulturní historii křesťanství.

Během dušiček se navštěvují hřbitovy, rozsvěcí se svíčky a vzpomíná se na zesnulé. Věřilo se, že duše jednou za rok vystupují z Očistce, aby si odpočinuly od útrap. Během dušiček se pekly "dušičky" nebo "kosti svatých" – pečivo a bochníky ve tvaru kostí. Těmi se obdarovávali pocestní a žebráci u kostela.

Během dušiček se lidé modlili za odpustky pro duše zemřelých.

11. 11. Svátek svatého Martina, konec sklizně, otevírání sudů s mladým vínem, Svatomartinská posvícení, lampionové průvody a první sníh

Tento den připomíná datum úmrtí (pohřeb) svatého Martina a konec zemědělského roku, svátek úrody.

Tento den je spojen s legendou, že svatý Martin přijíždí na bílém koni, což symbolizuje první sníh. Lidé se na tento svátek těšili pomalu celý rok, protože byl dnem nejbohatšího oběda, který zahrnoval tzv. martinskou husu. Svatomartinská husa je tradiční pokrm, který se podává na svátek svatého Martina. Je to pečená husa, která symbolizuje hojnost a konec sklizně.

Historie svatomartinských tradic sahá do raného středověku, kdy římský voják Martin z Tours (316 či 317 – 397), první svatořečený světec za svůj příkladný život (nikoliv jako mučedník), začal být široce uctíván. Svatý Martin je známý svými skutky soucitu a pomoci, i když jeho úsilí o šíření křesťanství zahrnovalo i násilné činy proti pohanům, což vyvolává kontroverze. Navzdory tomu je pro mnoho věřících symbolem odvahy a víry, zejména díky své péči o chudé a nemocné.

Den sv. Martina byl důležitým hospodářským mezníkem, kdy se připravovaly zásoby na zimu a dokvašovalo se víno. Oslavy zahrnovaly hody a pití vína. Věřilo se, že svatomartinské víno přináší sílu a krásu. Martinské tradice, veselí, posvícení a hodování zahrnují zapalování ohňů, pojídaní hus, svěcení chleba a pečení pečiva, rohlíků, koláčů.

Svatý Martin byl známý svou velkou štědrostí a ochotou pomáhat těm nejpotřebnějším. Jeho život a činy inspirovaly mnoho lidí po celá staletí, a proto si zaslouží zvláštní pozornost.

Ve věku patnácti let vstoupil Martin do římské armády jako jezdec a sloužil v Galii (dnešní Francie). Během své vojenské služby se Martin setkal s mnoha lidmi, kteří potřebovali pomoc, a jeho laskavost a soucit se staly legendárními.

Během svého života se Martin neúnavně věnoval pomoci chudým a potřebným. Jeho příklad inspiroval mnoho dalších křesťanů k tomu, aby se věnovali charitativní činnosti a pomoci těm, kteří jsou v nouzi. Martinovy skutky milosrdenství se staly vzorem pro křesťanskou charitu a sociální spravedlnost.

Svatý Martin je také patronem vojáků a jezdců, což vychází z jeho vlastní vojenské minulosti. Vojáci a jezdci ho často vzývali o ochranu a pomoc v těžkých časech. Martinova odvaha a oddanost byly inspirací pro mnoho vojáků po celá staletí.

Martin je rovněž patronem vinařů a hoteliérů. Jeho svátek 11. listopadu je časem, kdy se tradičně otevírají první sudy s mladým vínem. Tento den je slavnostním okamžikem pro vinaře, kteří děkují za úrodu a připravují se na další sezónu.

27. 11. – 3. 12. Začátek adventu

Advent je významným obdobím liturgického roku, které zahrnuje čtyři týdny před Vánocemi. Je to doba očekávání a příprav na příchod Ježíše Krista. První adventní neděle, která označuje začátek adventu, může připadnout na různé datum mezi 27. listopadem a 3. prosincem.

Advent je obdobím očekávání a příprav na Vánoce. K němu neodmyslitelně patří adventní věnec se čtyřmi svícemi, které se postupně zapalují každou neděli.

Adventní kalendář je další oblíbenou tradicí, která zpříjemňuje čekání na Vánoce. Původně byl určen dětem a každé okénko kalendáře skrývalo drobný dárek nebo sladkost.

K adventu neodmyslitelně patří také různé trhy a jarmarky, které se konají ve městech a obcích a poskytují příležitost k setkání s přáteli a rodinou u horkého punče nebo svařeného vína. Atmosféru dokreslují koledy, betlémy a různá kulturní vystoupení.

Samotné slovo advent pochází z latiny. "Adventus" v překladu znamená příchod a odkazuje na příchod Spasitele. Pro křesťany je tedy advent ve znamení čekání na příchod Spasitele a duchovních příprav na Vánoce.

Tradičním symbolem adventu jsou:

- adventní věnec, který má v různých oblastech různou podobu, v České republice (a v katolických zemích) nejčastěji se čtyřmi svíčkami, z nichž tři jsou fialové (modré) a jedna růžová

- kromě adventních věnců se vily i prosté věnce bez svící z různých rostlin, které měly symbolický význam. Většinou měly zajistit svému majiteli štěstí, lásku, zdraví a bohatství. Samotný adventní věnec se v dnešní době svojí podobou vzdálil od podoby původní, stále má ale vyjadřovat zastavení, radost a očekávání

- v době adventu si lidé rádi zdobí svoje domovy jmelím, které má podle tradice přinášet štěstí a požehnání do domu, podle Keltů také plodnost. Políbení pod větvičkou jmelí má zajistit vzájemnou lásku až do příštích Vánoc. V zemích s Keltskou tradicí se k adventní a vánoční výzdobě používá také cesmína a břečťan, které mají chránit domov před čarodějnicemi a zlými duchy

- adventní doba je také časem, který zhruba odpovídá době, kterou potřebují tradiční medové perníčky ke změknutí, kromě přímé konzumace a použití k ozdobení vánočního stromku je také možné připravit perníkový adventní věnec, perníkový betlém nebo perníkovou chaloupku

- výzdoba domovů červeně kvetoucím pryšcem nádherným, nazývaným Vánoční hvězda

- na sklonku adventu si lidé staví betlémy (jesličky) po vzoru sv. Františka z Assisi, pečou vánočky, zdobí vánoční stromky a upravují mísy s ovocem

- vánočky dříve pekli mistři pekaři, do nich se zapékala mince, která předpovídala svému nálezci zdraví a bohatství po celý příští rok. Pletené copánky vánočky znázorňují paprsky Slunce svazující temnotu - rozinky; později symbolizovala Kristovo narození - tvar připomíná zavinuté dítě

- mísa s ovocem je hlubokým symbolem, který je nevědomky dodržován dodnes. Má symbolizovat tichou modlitbu za dobrou úrodu a víru, že nadcházející rok přinese stejný blahobyt jako ten minulý. Kromě čerstvého ovoce (tradičních českých jablek a hrušek) obsahovala často i sušené ovoce a ořechy. Ve druhé polovině dvacátého století se pozornost soustředila na citrusové plody a banány

- vánoční stromek má svůj původ ve zdobení lidských obydlí chvojím na ochranu před vším zlým. Větve jehličnanů se staly symbolem věčného života. První stromky byly údajně zavěšovány za špičku ke stropu, později byly zavěšovány i špičkou dolů. K jejich zdobení se používalo pečivo, perníky, ovoce, ořechy, později stuhy, kraslice, slaměné ozdoby apod.

27. 11. – 3. 12. První adventní neděle: Neděle naděje, klidu, splněných přání - železná

První adventní neděle, známá také jako "Neděle naděje", zahajuje adventní období. V tento den se zapaluje první svíčka na adventním věnci, která symbolizuje naději a očekávání příchodu Krista. Rodiny často tráví tento den společně, zdobí své domovy a připravují adventní věnce. Je to čas klidu, přemýšlení o budoucnosti a rozjímání.

O první adventní neděli zapalujeme první fialovou svíčku, tzv. svíci proroků. Tato svíčka je památkou na proroky, kteří předpověděli narození Ježíše Krista. Pro obyčejné lidi je symbolem nadějí v lepší časy a ve splnění přání. Následující svíčky se zapalují proti směru hodinových ručiček.

První adventní neděle je také čas na tradiční medové perníčky, které pak změknou na Štědrý den, kromě přímé konzumace a použití k ozdobení vánočního stromku je také možné připravit perníkový adventní věnec, perníkový betlém nebo perníkovou chaloupku.

Začíná období půstu.

4. 12. Svatá Barbora, štěstí, ochrana a podpora

Svátek svaté Barbory připadá na 4. prosince, což je v období adventu poměrně brzy. Nejčastěji spadá do období první nebo druhé adventní neděle, v závislosti na tom, jak vychází kalendář v konkrétním roce. Svatá Barbora je tradičně považována za patronku horníků, dělostřelců a architektů. V českých zemích je zvykem, že si lidé na Barborku řežou třešňové větvičky, zvané barborky, které poté doma ve váze rozkvétají na Vánoce a přinášejí tak do domovů atmosféru naděje a radosti.

Na svátek sv. Barbory, tzn. 4. prosince, se vžila tradice řezání "barborek", tj. větviček jakýchkoli stromů a keřů, které mohou do Vánoc rozkvést, nejčastěji třešňových, ale i z jiných ovocných stromů, kaštanu, dřínu apod. "Barborka", která rozkvetla o Vánocích, přinášela do domu štěstí a děvčatům na vdávání předpovídala svatbu. I svatá Barbora přinášela v předvečer svého svátku dárky, podobně jako svatý Mikuláš odměňovala hodné a kárala zlobivé děti.

Druhá adventní neděle: Neděle míru, přátelství, vztahů, pomoci - bronzová

Druhá adventní neděle, nazývaná "Neděle míru", je časem, kdy se zapaluje druhá svíčka na adventním věnci. Tato svíčka je symbolem míru a pokoje, který by měl panovat nejen v našich srdcích, ale i v celém světě. Tento den je často spojen s charitativními akcemi a dobrovolnickou činností, kdy lidé pomáhají těm, kteří to potřebují. Je to také čas, kdy se rodiny scházejí na společné večeře.

Druhou adventní neděli nebo také Bronzovou neděli zapalujeme druhou fialovou svíčku, tzv. betlémskou, která reprezentuje lásku a představuje Ježíškovy jesličky. Je tak ideální čas pro uctění všech vztahů minulých, současných i směřujících do budoucna a návštěvu betlémů. Hospodyňky začínají péct vánoční cukroví. Podle tradic by mělo jít o devět či dvanáct druhů, k uctění každého měsíce v roce.

5. 12. - 6. 12. Svatý Mikuláš, štědrost a pomoc druhým

Svátek svatého Mikuláše, který připadá na 6. prosince (slaví se však večer 5. prosince), je neodmyslitelně spojen s adventem a také s postavou dětem velmi blízkou. Tento den obvykle spadá do období druhé adventní neděle. Svatý Mikuláš, biskup z Myry, je známý svou štědrostí a pomocí potřebným.

V předvečer svátku sv. Mikuláše podle tradice obchází sv. Mikuláš ve společnosti anděla a čerta rodiny s dětmi, děti jsou tázány, zda jsou hodné, mohou přednést básničku nebo zazpívat písničku.

Sv. Mikuláš je reálnou postavou, která se narodila na území dnešního Turecka do rodiny rybáře. Potom, co Mikuláš osiřel, rozdal veškerý svůj majetek chudým. Je proto symbolem štědrosti. Tradice, kterou známe dnes, vznikla zhruba v 10. století v Německu. První zmínky o mikulášské nadílce v Čechách najdeme ve 14. století.

13. 12. Svátek svaté Lucie, původní svátky zimního slunovratu

Svátky zimního slunovratu (v juliánském kalendáři jsou 13. 12., v gregoriánském 21. 12.), svátek Lux - Lucia "ta, která nese světlo", zrození Slunce.

Svátek svaté Lucie (křesťanská adaptace jména Lucia - začalo se používat pro křesťanskou mučednici svatou Lucii ze Sicílie, byla mučena a zemřela za víru, stala se symbolem světla v temnotě).

Kaše žlutá (na počest Slunce), med (zlatavá barva - Slunce v domě), jablka, chléb, hrách, ořechy, med, bylinkové čaje a bylinky, světlé půstní pokrmy (žluté, zlaté, oranžové) a svíčkami zdobené jídlo bez masa

Zapalování svící a ohňů, skromné hodování, dávání dárků, rituály pro ochranu úrody a plodnosti, magické praktiky na zajištění zdraví a hojnosti, pozorování délky noci, později pranostika "svatá Lucie noci upije" - noc (tma) po odpoledni nastává později, dívky v bílých šatech s dlouhými zobáky vcházely do světnice a vymetaly smetí v rámci očistného rituálu - pokud tam nebylo uklizeno, zákaz předení a ten, kdo jej porušil, byl luckami ztrestán – pocucháno přádlo.

Třetí adventní neděle (Gaudete): Neděle radosti a veselí - stříbrná

Třetí adventní neděle, známá jako "Neděle radosti" nebo "Gaudete", je výjimečná tím, že se zapaluje růžová svíčka, která symbolizuje radost z blížících se Vánoc. Tento den je často provázen různými kulturními a společenskými akcemi, jako jsou vánoční koncerty, jarmarky a setkání s přáteli. Lidé si připomínají přátelství, radost a veselí.

O třetí adventní neděli zapalujeme růžovou svíci, tzv. pastýřskou. Vyjadřuje radost z blížícího se konce postního období, adventní období získává slavnostnější ráz. Připomíná, že se blíží oslava narození Páně. Pro mnohé lidi je také symbolem přátelství a díků za všechny blízké. V minulosti také lidé o stříbrné neděli velmi důkladně uklízeli svůj dům.

Vánočka (začíná se péct), pletené copánky vánočky znázorňují paprsky Slunce svazující temnotu - rozinky; později symbolizovala Kristovo narození - tvar připomíná zavinuté dítě.

Čtvrtá adventní neděle: Neděle lásky, blízkosti - zlatá

Čtvrtá adventní neděle, nazývaná "Neděle lásky", je poslední adventní nedělí před Vánocemi. V tento den se zapaluje čtvrtá svíčka na adventním věnci, která symbolizuje lásku. Je to čas, kdy se lidé soustředí na prožívání vzájemné lásky a blízkosti. Tento den je často spojen s přípravami na Štědrý den, jako je balení dárků a zdobení vánočního stromečku.

Čtvrtou adventní neděli zapalujeme poslední fialovou svíčku, tzv. andělskou, která představuje mír a pokoj. Blíží se završení času adventu a přechod do vánočních svátků. Advent má představovat především čas naděje. Je obdobím vzpomínání a také očekávání.

Po vyvrcholení zimního slunovratu, na čtvrtou adventní sobotu se rozváží Betlémské světlo. To pochází z Betléma, z věčného ohně, který hoří v jeskyni pod bazilikou Narození Páně v Betlémě v centrální části Palestiny, představuje symbol míru, lásky, naděje a přátelství. Rozvoz světla zajišťují skauti a skautky z celého světa. Až do Třech králů je možno přijít si pro plamínek betlémského světla do vybraných kostelů. Po Vánočních svátcích až do Třech králů se též navštěvují betlémy. 

Vánočka (začíná se péct, i konzumovat, běžně však až na 24. 12.), pletené copánky vánočky znázorňují paprsky Slunce svazující temnotu - rozinky; později symbolizovala Kristovo narození - tvar připomíná zavinuté dítě.

21. 12. (20. - 22. 12.) Svátky zimního slunovratu

Příprava na nový cyklus, končí "Temné noci", oslavy slunovratu v novopohanství, v dřívějším pohanství se slavil zimní slunovrat 13. 12.

Svátky zimního slunovratu (v juliánském kalendáři jsou 13. 12., v gregoriánském 21. 12., což je i astronomický slunovrat).

Pokrmy žluté barvy (kaše), pečivo a koláče ve tvaru Slunce nebo kruhu - žluté, ořechy, sušené ovoce, med, jablka, medovina, mošty, adventní pečivo a vánoční cukroví, pečivo se svíčkami nebo ozdobami, medové koláčky.

Zapalování adventních věnců a svící, zpěv koled, modlitby za světlo a požehnání, příprava na Vánoce; v rámci novopohanství zapalování ohňů, pochodní, svíček, rituály u ohniště či venku, meditace a pozorování přírody, společenské slavnosti, hudba a tanec, sdílení světla mezi účastníky.

24. 12. - 6. 1. oslavy Vánoc v minulosti a dnes

Vánoce v dřívějším pojetí (před přijetím křesťanství):

24. 12. Předvečer nového cyklu, nového hospodářského / přírodního roku, kdy se začíná slavit návrat světla a nového života, počátek Raunächte 1/12 (počátek dvanácti magických svatých nocí).

25. 12. Nový cyklus/rok (lunární), začátek nového pohanského / slovanského roku, první den roku dle Slovanů a lunisolárního kalendáře, oslavy návratu světla. Nepřemožitelné Slunce, oslava návratu světla po nejdelší noci, Raunächte 2/12 (dvanáct magických svatých nocí). Novoletie, počátek nového cyklu/roku (solárního) se též u některých slovanů slavil v září (okolo 21. 9.) na den podzimní rovnodennosti.

6. 1. Vyvrcholení oslav návratu Slunce, z noci z 5. na 6. ledna připadá oslava pohanského boha Aiona - božstvo spojené s časem, z 5. na 6. 1. konec Raunächte (dodatková 13 noc, konec dvanácti magických svatých nocí).

24 / 25. 12. - 6. 1. "Dvanáctery noce"; "Dván noce"; "Ván noce"; Weihnachten; "Zu den wîhen nahten"; "O posvátných nocích"; "Raunachte (nebo Rauhnächte)"; Oslavy návratu Slunce, které trvají dvanáct dní a dvanáct nocí. Zimní slunovrat byl nejpopulárnějším svátkem roku u mnoha evropských kultur. Byl to čas opětovného prodlužování dnů a zkracování nocí, v těchto 12ti svátečních dnech, kdy bylo zvýšené zemské záření, se lidé chránili půstem i kouzelným jmelím. Bylo třeba povzbudit slunce - ohněm, symboly slunce atp. V tomto čase se jedly pokrmy žluté barvy - různé placky, kaše, popř. když byla vejce. Obřadním jídlem byla ryba, kterou musel o zimním slunovratu ulovit muž. Aby byla v nastávajícím roce dobrá úroda, zdobilo se velké poleno chvojím a pentlemi, následně se poprášilo moukou a polilo pivem, pálenkou nebo svěcenou vodou. Poleno z dubového, bukového nebo jasanového dřeva se pak slavnostně zapálilo pomocí zbytku polena z předešlého roku a mělo vydržet hořet oněch 12 dní, resp. 12 svatých nocí až do 6. 1. Popel, jenž z tohoto polena zbyl, se rozházel na zahradě nebo na poli, aby byla dobrá úroda. 

Z původních tradic:

Dekorace, světla, tradiční pokrmy žluté barvy, ryba a obdarovávání, což jsou symboly tepla, světla, slunce a obnovy života. Zdobilo se jmelím, podávalo se co nejvíce postních, nemasitých jídel, jablka (symbol zdraví), ořechy (symbol hojnosti), česnek (ochrana), pečivo, chléb (hned po přípitku), pletená vánočka, štola, koláč (zdobený křížem v kruhu), čaje (jablko, hruška, šípek, ibišek, skořice, hřebíček, brusinka), zdobení motivem slámy (urovnána do tvaru kříže). Lidé věřili, že o adventu a o Vánocích (24. 12. - 6. 1.) duše zemřelých přebývají mezi živými. Aby se duším neubližovalo, nesmělo se zametat, mlátit obilí, mlet obilí, vylévat vodu na dvůr, vynášet popel, šít, tkát atd.

V germánských a pohanských tradicích bylo zelené listí a stromy považováno za symboly života, plodnosti a obnovy. V období zimního slunovratu, kdy byl den nejkratší a noc nejdelší, lidé uctívali stromy jako symbolem naděje na návrat slunce a světla. Zelené větve a stromy měly ochraňovat domov před zlem a zlé duchy.

Někdy se stromeček věšel špičkou dolů, což mělo být způsobem, jak oklamat nebo zmást zlé duchy, kteří se podle víry pohybovali v tuto temnou roční dobu. Také bylo zvykem dávat jídlo na stromečky nebo větve, což mělo sloužit jako nabídka pro duchy zemřelých, aby se nasytili a zůstali v klidu, a to především během tzv. Raunachtů (magických nocí mezi Vánoci a Třemi králi).

1. 1. oslavy Nového roku v minulosti a dnes

1. listopad: první den roku dle původních národů (Keltové; Samhain).

25. prosinec: první den roku dle Slovanů a lunisolárního kalendáře (Nový rok se slavil ve dnech zimního slunovratu - rok lunární). Novoletie, počátek nového cyklu/roku (solárního) se též u některých slovanů slavil v září (okolo 21. 9.) na den podzimní rovnodennosti.

1. leden: první den roku dle gregoriánského kalendáře (což je zkorigovaný juliánský kalendář Řehořem XIII. a astronomem Aloisiusem Liliusem). 

14. leden: první den roku dle juliánského kalendáře (zavedl Julius Caesar), doposud platný ve Východní ortodoxní církvi.

Původní Nový rok se nazývá Samhain (tj. listopad v irském jazyce). Pro původní národy to byl nejdůležitější svátek, protože byl hranicí mezi dvěma hlavními periodami (létem a zimou) a zároveň jako doba, kdy se stírá hranice mezi světem živých a mrtvých.

Celosvětově začaly oslavy Nového roku roku 46 př. n. l., kdy Julius Ceasar založil juliánský kalendář. Dne 31. 12. 335 n. l. zemřel papež jménem Silvestr I., což byl patron dobré úrody a ochránce domácích zvířat. Jeho smrtí skončilo pronásledování křesťanů a začala zlatá éra církve. Touto událostí tedy začaly každoroční oslavy v západní civilizaci. Silvestrovská noc získala na významu, až když se v průběhu 16. století ve většině západokřesťanských zemí ustálil kalendář gregoriánský a počátek Nového roku na 1. leden. V mnoha zemích, kde převládá pravoslaví, se slaví oba svátky Nového roku. Gregoriánský Nový rok (1. leden) jako civilní svátek, zatímco juliánský, nazývaný "Starý Nový rok" (14. leden), je církevní svátek. 

1. ledna – slavnost Matky Boží, Panny Marie. V tento den si církev také připomíná Světový den míru.

Z prapůvodních tradic:

Používání lískových oříšků (symbol moudrosti a k věštění budoucnosti, Nový rok měl prý magickou moc a bylo možné nahlédnout do budoucnosti), jídlo a otevřené dveře v místnosti (přivolávání mrtvých), obilí a ovoce (hojnost), tanec, zpěv, zapálené svíčky (vzpomínky na zesnulé), pojídání bobulí hroznového vína (hojnost a štěstí), ohně (pálení nežádoucího).

Z původních tradic:

O půlnoci pojídání horkého ovaru, krup a křenu s jablky (pro štěstí), o Silvestru se nepere prádlo (hrozí smrt blízkého), nesmí se podávat drůbež (aby neuletělo štěstí). Na Nový rok se neuklízí (aby se nevymetlo štěstí) a k obědu se jedla čočka, která připomínala peníze, a ty také měla do nového roku přilákat.

Po domech chodily na Silvestra ženy oblečené v černém a se smetáčkem ometly kamna s přáním, aby celý další rok dobře hořela a aby na plotně stále bylo dost teplého jídla. Za to dostávaly od hospodyně drobný dárek, v podstatě šlo o něco podobného jako je koledování. 

Obrovské silvestrovské veselí, jak ho známe dnes, začalo až "stoletím páry" hospodářským rozvojem, kdy společnost svým civilním kalendářem proměnila Silvestr za jednu z největších oslav roku.

Dnešní, již téměř "tradice":

Oslavy ve společnosti, návštěvy restaurací, klubů, šampaňské víno, sekty (přípitky), Silvestrovské tabule, pomazánky, slavnostní malé chlebíčky (první obložené chleby prý jedl už Napoleon, aby se nemusel vzdalovat od bitevního pole, v českých zemích chlebíčky, jak je známe dnes, objevil lahůdkář Jan Paukrt), kanapky, jednohubky, společné odpočítání minut končícího roku, ohňostroje, pyrotechnika, zábavné silvestrovské pořady, komedie atp. Od 30. let 19. století si lidé posílají novoroční přáníčka nadepsaná PF s letopočtem nového roku. Zavedl je hradě Karel Chotek a těmto novoročenkám se říkalo omluvenky, protože byly posílány přátelům místo osobní návštěvy.

25. 12. - 6. 1. konec Vánočních oslav směřující k 6. lednu

V dřívějším pojetí (před přijetím křesťanství): 

Po vyvrcholení zimního slunovratu (od 21 / 24. 12.) se počítalo tzv. dvanáct svatých nocí "Dvanáctery noce"; "Dván noce"; Weihnachten; "Zu den wîhen nahten"; "O posvátných nocích"; Raunachte (nebo Rauhnächte). V těchto 12ti svátečních dnech, kdy bylo zvýšené zemské záření, se lidé chránili částečným půstem i kouzelným jmelím. Bylo třeba povzbudit slunce - ohněm, symboly slunce atp. V tomto čase se jedly pokrmy žluté barvy - různé placky, kaše, popř. když byla vejce. Obřadním jídlem byla ryba. 

6. 1. vyvrcholení oslav návratu Slunce:

Oslavy návratu Slunce, které trvají dvanáct dní a dvanáct nocí vrcholí 6. ledna, kdy je již zřejmé prodloužení dne na úkor noci. Poleno z dubového, bukového nebo jasanového dřeva, které se slavnostně zapálilo na slunovrat pomocí zbytku polena z předešlého roku mělo vydržet hořet těchto 12 dní, resp. 12 svatých nocí až do 6. 1. Popel, jenž z tohoto polena zbyl, se rozházel na zahradě nebo na poli, aby byla dobrá úroda. 

Z noci z 5. na 6. ledna připadá oslava pohanského boha Aiona. Aion (Řek: Αἰών) je božstvo spojené s časem a zvěrokruhem představující věčný čas (oproti Chronos, který představuje jeho tři segmenty - minulost, přítomnost a budoucnost).  Aion, věčný čas, zobrazován jako koule, kruh obklopující vesmír, nebo věčně se točící aniontový čas. Může být vyobrazován též jako had kousající si vlastní ocas zobrazující věčnost (Nhh), jako věčnou obnovu života ze smrti. Též se může nacházet v nebeské sféře mezi zvěrokruhovými znameními, stromem (léto a zima), před ním matka Země a čtyři děti (čtyři roční období).

Později (po přijetí křesťanství):

Po vyvrcholení zimního slunovratu, na čtvrtou adventní sobotu se rozváží Betlémské světlo. To pochází z Betléma, z věčného ohně, který hoří v jeskyni pod bazilikou Narození Páně v Betlémě v centrální části Palestiny, představuje symbol míru, lásky, naděje a přátelství. Rozvoz světla zajišťují skauti a skautky z celého světa. Až do Třech králů je možno přijít si pro plamínek betlémského světla do vybraných kostelů. Po Vánočních svátcích až do Třech králů se též navštěvují betlémy. 

6. 1. Svátek Tří králů:

Naplnění svátku je: zjevení Krista - krále pohanům ("Třem králům"), Ježíšův křest v Jordánu a proměnění vody ve víno v Káně Galilejskéské. Den je dvanáctým dnem Vánoc. Tři králové jsou mudrci z Východu, kteří navštívili Ježíše krátce po jeho narození v Betlémě a přinesli mu dary - zlato, myrhu, kadidlo. V nich jsou zastoupena všechna tři skupenství, zlato pevné, myrha kapalné a kadidlo plynné, a tedy celý svět. 

Obyčej žehnání domu o slavnosti Zjevení Páně vychází zřejmě z pohanského zvyku vykuřování. Ze strachu před démony se vykuřovaly obytné prostory i stáje a dveře se označovaly nápisy, aby se domu vyhýbalo neštěstí. Požehnání má ukázat člověku, který se často sám cítí jako bez domova, že v jeho domě s ním přebývá sám Bůh. A tam, kde přebývá Bůh, se může zabydlet i člověk.

Vánoce 6. lednem končí, bývalo zvykem, že se druhý den ráno dřevem z vánočního stromečku zatopilo a uvařila se káva (symbolizuje tečku, která udělá definitivní tečku za Vánoci). Dříve i dnes za tři krále převlečené děti obcházejí domy, koledují a bílou křídou píší na domy K+M+B. Nemusí to však znamenat jejich jména Kašpar, Melichar, Baltazar, ale počáteční písmena slov v latinské větě, která znamená Kristus, žehnej tomuto domu. V tento den ještě došlo na Ježíšův křest a manželství v Káně, kde Ježíš mění vodu na víno.

Pro naše předky znamenalo následující období od 6. ledna do Popeleční středy období masopustu, kdy se konaly zabíjačky, zábavy, hodovalo se.  

Raunachte (nebo Rauhnächte):

Starodávná tradice, která pochází z alpských a germánských oblastí Evropy, přičemž nejvíce se slaví v Německu, Rakousku, Švýcarsku a některých částech České republiky. Tento termín označuje období mezi Vánočními svátky a Třemi králi. Raunachte jsou považovány za období, kdy se mezi světem lidí a světem duchů, přírodních bytostí a nadpřirozených sil vytváří tenká hranice. Podle starých vír a pověr byly tyto noci považovány za období, kdy se v přírodě odehrávaly různé magické a tajemné události. Lidé věřili, že v tuto dobu mohou být otevřeny portály mezi světem živých a mrtvých, což umožňuje duchům a přírodním silám, aby se procházely po zemi.

Krušné, drsné noci - Rauhnächte trvají 12 svatých nocí, začínají v noci z 21. prosince na 22. 12, v době zimního slunovratu, pokračují od 24. 12. s tím, že každý z následujících 12 dnů představuje jeden měsíc z následujícího roku.

Štědrý den 24. prosince: reflexe, co po sobě chcete zanechat, co si vzít s sebou do dalšího roku?
První Rauhnächt 24./25. 12.: kořeny a původ, jaké jsou vaše cíle a přání pro nadcházející rok? Jaké problémy, věci nebo vztahy byste chtěli nechat jít? Leden je měsícem začátků, nových příležitostí a nových plánů.
Druhý Rauhnächt 25. prosince/26. 12.: spojte se se svým srdcem, jaká je vaše opravdová vášeň? V jakém prostředí se vidíte v Novém roce? Únor symbolizuje čas temnoty a zklidnění. Tato noc nás učí trpělivosti a připravenosti čelit překážkám.
Třetí Rauhnächt 26./27. 12.: nový začátek a přátelé, znáte touhy svého srdce? Co pro vás znamená naplnění? Březen je měsícem znovuzrození, růstu a nových začátků.
Čtvrtý Rauhnächt 27./28. 12.: co vám dodává vitalitu, kdo nebo co vás obírá o vitalitu? Duben přináší nové možnosti, růst a vývoj. Symbolizuje očistu a změny.
Pátý Rauhnächt 28. prosince/29. 12.: s kým nejraději trávíš čas? Jsi sám sobě dobrým přítelem? Květen symbolizuje plodnost a růst.
Šestý Rauhnächt 29. prosince/30. 12.: rozpoznání a opuštění vzorců víry, od čeho se chceš osvobodit? Po čem vaše duše opravdu touží? Červen je měsícem síly, odvahy a akce.
Sedmý Rauhnächt 30. prosince/31. 12.: přípitek na nový rok, jaký je váš záměr a vize do nového roku? Jakých cílů chcete dosáhnout? Červenec je měsícem úspěchů, rozkvětu a plodnosti. Tato noc je časem, kdy bychom měli sklízet, co jsme zaseli.
Osmý Rauhnächt 31. 12. / 01. 01.: nový začátek a naděje, od 31. prosince do 1. ledna slavíme nový začátek. Srpen přináší zralost a sklizeň, bilancování našich úspěchů a selhání, stejně jako s přípravou na výzvy, které přijdou.
Devátý Rauhnächt 01. 01./02. 01.: světlo, život a realizace, komu můžeš dát teplo? Co je dobré pro vaše zdraví? Září je měsícem očisty a přípravy na změnu. Symbolizuje sklizeň, kterou musíme pečlivě uložit, abychom byli připraveni na nové období.
Desátý Rauhnächt 02. 01./03. 01.: spojení s kreativitou ve vás, jak byste chtěli využít svůj čas? Jsou ve vašem životě oblasti, které jsou již vyčerpané a vhodné k uzavření? Říjen měsíc, který je spojován s úspěchem a sklizní. Tato noc je tedy příležitostí k reflexi nad tím, co jsme v minulosti zaseli a co nyní sklízíme.
Jedenáctý Rauhnächt 03. 01./04. 01.: ve tmě je vše vidět, jaký je váš postoj ke smrti? Co je konečně za námi? S čím se teď můžete rozloučit? Listopad je měsícem přípravy na zimu a uzavření cyklů.
Dvanáctý Rauhnächt 04. 01./05. 01.: noc zázraků a proměn, co vás jakýmkoli způsobem trápí? Přeformulujte toto na pozitivní. Prosinec je měsícem, kdy vše uzavíráme a reflektujeme. Tato noc uzavírá celý cyklus.
Třináctý Rauhnächt 05. 01./06. 01.: zjevení Páně a závěr Rauhnächte, které dveře chcete otevřít? Otevřete na chvíli všechny dveře ve svém domě, abyste přivítali novou kapitolu svého života. 13. Rauhnächte je považována za "dodatkovou" noc, která je často spojena s vyrovnáním nebo završováním všech rituálů z předchozích nocí.

Masopust od 6. 1. do Popeleční středy

od 6. 1 do Popeleční středy (ta je 46 dní před Velikonoci a jelikož jsou Velikonoce pohyblivým svátkem, každý rok má jiné datum i konec Masopustu - ca únor). Pro naše předky znamenalo období od 6. ledna do Popeleční středy období Masopustu, kdy se konaly zabíjačky, zábavy, hodovalo se. Masopustní zvyky mají zřejmě původ v předkřesťanských slovanských oslavách konce zimy. Masopust vychází též z římského náboženství, které s předjařím spojovalo vegetační a plodnostní božstva, jako je Bakchus.

V původním smyslu jde o "opuštění masa" (slovo karneval pochází z italského carne levare, "dát pryč maso"). Masopust pak představoval období hodování a veselí mezi dvěma postními dobami. Během něj probíhaly taneční zábavy, zabijačky a také svatby. Vrcholí posledním čtvrtkem tohoto období, zvaným Tučný čtvrtek, spojeným se zabijačkou a hostinou.

Popeleční středou začala pro křesťany čtyřicetidenní doba postní, období přípravy na největší svátky liturgického roku - Velikonoce (oslava zmrtvýchvstání Ježíše Krista).

1., 2. 2. Imbolc, Uvedení Páně do chrámu, Hromnice

11. - 16. 2. vyvrcholení Masopustu - přesný termín dle data Velikonoc

V Tučný čtvrtek, Tlustý čtvrtek se navštěvovali sousedé doma a v hospodě, aby tu při muzice jedli, pili, besedovali i tančili a před nadcházejícím půstem se dosyta najedli vařeného masa, jelit, vepřové pečeně se zelím a knedlíkem, šišek a koblih. Tradice je známa již z dob středověku. V dnešní době připravují restaurace různé akce, přídavky navíc zdarma atd. na účet podniku. Například Poláci se vydávají do cukráren a pekáren pro koblihy. Říká se, že kdo v poslední čtvrtek masopustu nesní alespoň jednu, tomu se nepovede dobře :) 

Masopustní neděle. Od oběda vyhrávala na návsi kapela, čímž zvala obyvatele vesnice do hospody. Vzápětí se otevíraly dveře chalup a statků a slavnostně oblečení vesničané mířili do krčmy, kde se hrálo a tancovalo mnohdy až do pozdních nočních hodin. 

Masopustní úterý. Na masopustní radovánky si naši předkové potrpěli, prokazatelně se z nich těšili už ve třináctém století. Byly tak hlučné a rozpustilé, až to představitelé církve těžce nesli. Tančilo se a zpívalo, lidé si pochutnávali na masopustních šiškách a koblihách. Veselili se chudí, bohatí, dokonce i králové si potrpěli na nákladné masopustní hostiny.

www.mokromasopust.cz/inpage/termin-masopustu 

Popeleční středa (dle data Velikonoc), začíná období půstu

Popeleční středa navazuje na Masopustní úterý a připadá na 46. den před Velikonoční nedělí. Na Popeleční středu se v katolických kostelích žehná popel ze spálených "kočiček" (větévek samčích stromů vrby jívy s jehnědami).

Dobu před Velikonocemi měli naši předkové spojenou s odepíráním si pozemských radostí a s postním obdobím. Mělo to své náboženské vysvětlení, ale i praktický základ: Na sklonku zimy a začátkem jara docházely zásoby potravin, slabší jedinci mnohdy zemřeli kvůli nedostatečné výživě. 

Popeleční středa připomíná pomíjivost života, "člověče, prach jsi a v prach se obrátíš". 

Tímto dnem též začíná období 40denního půstu před Velikonocemi, který moderní doba přetavila v jarní detox a očistu organismu, kde se přechází na stravu pouze rostlinného původu nebo se několik dní nejí, pije se pouze voda, citrónová voda, či bylinné čaje. Jaro je začátkem nového života a pro ten bychom se měli očistit a nastartovat.

Na Popeleční středu můžete na ulici potkat lidi s šedivým flekem na čele, to je popelec neboli symbol kříže, který se věřícím uděluje v kostele. Tento rituál křesťanům připomíná, že každodenní starosti, touhy a problémy jsou vlastně jen pomíjivou pěnou dní, stejně tak honba za slávou či bohatstvím a úspěchem.

www.mokromasopust.cz/inpage/termin-masopustu 

20 - 21. 3. Jarní rovnodennost

Rovnodennost je v astronomii okamžik, kdy je Slunce v rovině zemského rovníku, takže jeho paprsky dopadají na Zemi kolmo k její ose. Tento okamžik netrpělivě očekávali naši předci odnepaměti. Již staří Babyloňané v době kolem 600 let před naším letopočtem uměli sledovat čas pomocí tyče zaražené kolmo do země. Zatímco u většiny dnů v roce kreslí stín hyperbolu, dvakrát vytvoří přímku. Jsou to dny, kdy Slunce vychází přesně na východě a zapadá na západě, jarní a podzimní rovnodennost.

Předci vnímali příchod jara jako oslavu nového života a plodnosti. Lidé očišťovali sebe i svá obydlí, topily/zakopávaly/zapalovaly se Morany (pohanská bohyně smrti, je zosobněna zimou, na jaře končí její vláda). Zapalovaly se velikonoční ohně a na okraje polí nebo zahrádek zapichovali lidé rozkvetlé kočičky, aby ochránily úrodu.

Vše se točí okolo plánování nových začátků, nových projektů, vnesení rovnováhy do jakéhokoliv aspektu života. Zajímavý zvyk je vložit přání do semínka trávy, například tím, že jej do něj pošeptáte, a pak jej zasadit. Na vzrostlou trávu pak můžete usadit velikonoční vajíčka, která jsou symbolem plodnosti a celistvosti. Naopak se vyrobil předmět, který symbolizuje vše, čeho se chcete zbavit a ten se hodí do ohně nebo do tekoucí vody.

Voda a očista. Pevné zdraví zajišťovala rituální koupel v ranní rose či v potoce, ideálně na místě soutoku více pramenů. Navštěvovali se studánky www.estudanky.eu/mapa 

Oheň a očista. Doma se zapálila svíčka jako očista obydlí, případně vykuřovadlo nebo odvar z nejsilnější očistné byliny, bílé šalvěje. Následoval pověstný "jarní úklid", se záměrem přerušit energetická spojení se všemi předměty, které už nejsou v souladu se životem. Případně do domovů vnést věci nové. Zapaloval se pár černých a bílých svící, které symbolizují rovnováhu světla a tmy.

Symbolem jara jsou vejce, které symbolizují nový život a potenciál. Malovaly se červeně (barva života), nebo zeleně, později barevně. Pilo se červené víno (symbol krve a života). Zdobilo se prvními divokými květy.

Zaměřovalo se na Bohyni Artha (Eostre), bohyně jarní rovnodennosti a ohně. Ostara, bohyně plodnosti, Bohyně Vesna, bohyně mládí, života, lásky a jara.

Do jídelníčku se zařazují mladé zelené bylinky, zelený ječmen, zelenáče celkově, mladé kopřivy, lístečky pampelišek, řeřicha, čerstvý listový špenát apod. Odlehčuje se jídelníček, popíjí se voda, bylinkové čaje, postupně se zařazují i zelené, které ochlazují, dopřává se masáž a cvičení (např. jógy) pro protažení zatuhlých šlach a svalů po zimě.

Protože jaro virům nepřeje, těla, obličeje, ale i věci z domovů se vynášela ven a vystavovala se Slunci. Tkzv. "virové sezóny" končí vždy po rovnodennosti. Od této doby a ca 15 týdne roku (což je ca období začátku dubna) vždy klesá i úmrtnost lidí (mortalita). Teorií, proč to tak je, existuje sice více, ale žádná vlastně dodnes nedokáže tento fenomén vysvětlit dokonale.

Rozmezí mezi 22. 3. - 25. 4. Velikonoce  

Velikonoce jsou:

• pohanskou oslavou jara a plodnosti
• židovským pojetím Velikonoc, Pesachu, oslavou východu Izraele z Egypta, který je připomínkou vysvobození člověka z otroctví, vysvobození z Egypta
• křesťanskou oslavou smrti a vzkříšení Ježíše Krista

Velikonoce jsou pohyblivým svátkem. Znamená to, že nejsou pevně stanoveny určitým datem, ale jeho datum se každoročně mění, ustálilo se je slavit po jarní rovnodennosti (po 21. 3.) a zároveň první pondělí po prvním úplňku od té doby.

Dny:

Škaredá, Sazometná, Smetná středa. Kdo se škaredí na škaredou středu, bude se škaredit celý rok. Jidáš na škaredou středu žaloval, škaredil se na Ježíše, proto tento název. V lidové tradici se tento den uklízelo celé stavení a vymetali se saze z komína.

Zelený čtvrtek. Všude se rozléhalo ticho. Nezvonily zvony, jen vrkáči chodili ve skupině po vesnicích s řehtačkami (vrkačkami, klepačkami, hrkačkami, chřestačkami). V lidové tradici se den věnoval úklidu a pojídání něčeho zeleného, špenát, jarní polévka s prvními bylinkami, česnečka s bylinkami, hrách, zelí, bylinková nádivka. Pekly se sladké jidáše s medem.

Velký pátek. Věřilo se, že tento den se země otevírá a vydává svoje poklady a že voda má omlazující a zkrášlující účinek. Do země se tento den nesmělo rýt ani kopat, nemělo se pracovat. Nejedlo maso a nevařilo se. Modlilo se za zdravé hospodářství.

Bílá sobota. Uklizené stavení se vybílilo. Pekli se velikonoční beránci, mazance a chléb. Bílou sobotou končil 40 denní pomasopustní půst.

Neděle, Boží hod Velikonoční. Barvení vajec, pletení pomlázek. Ráno chlapci vycházejí s pletenými pomlázkami za děvčaty. Jemným mrskáním pomlázkou jim mají zaručit zdraví a mládí, tzv. je pomlazují. A samozřejmě velké hodování, zábavy a zpěv.

Červené pondělí, pondělí svatodušní, svátek sv. Štěpána. Po významném svátku následoval volný den a odpočinek. Později probíhala Velikonoční koleda, chození s pomlázkou.

Symboly Velikonoc a co se hodovalo:

Jidáše: sladké pečivo různých tvarů připomínající provaz, na kterém se oběsil Jidáš.

Mazanec: sladké pečivo s rozinkami jehož kulatý tvar připomíná slunce, kterého bude v dalších dnech přibývat.

Beránek: sladká bábovka, která symbolizuje nejen mláďátka, která se na jaře rodí, ale i nový život. Křesťanský význam je obětování Ježíše Krista. Židovský významem je krev beránka rozetřená po veřejích - měla ochránit obyvatele domu před Ničitelem.

Vejce: symbol nového života, naděje, plodnosti, zrození, ale i smrti. Začátku a konce.

Skopové a telecí maso, velikonoční nádivky, klobásy a šunka.

Velikonoční věnec jako ozdoba i jako pokrm.

Vrbové proutky s kočičkami: mají ochraňovat před zlou mocí. Posvěcené, rozdrcené a do vody ponořené kočičky se dávaly k jídlu lidem i dobytku pro zdraví. Spolknutí posvěcené vrbové kočičky mělo ochránit po celý rok před bolestí v krku. Hospodáři zapíchli proutek s kočičkami do rohu pole a věřili, že tím bude zajištěna dobrá úroda.

Rituály prolínající se se svátkem rovnodennosti:

Zasazení semínka s přáním.

Vyrobení figurky symbolizující zimu a starosti, kterých se chcete zbavit a pak odhození do proudícího toku, či ohně.

Vajíčkový rituál s napsáním přání na vejce a jeho snězení.

Aby vás nepokakal beránek, na Ostaru je zvykem si pořídit nové oblečení a poprvé si ho vzít na sebe právě v den rovnodennosti.